Oamenii si-au pierdut mintile cu adevarat din cauza trailerului Barbie de ieri si a anuntului caleidoscopic al distributiei. Ncuti Gatwa are o palarie de cowboy. Emerald Fennell are o umflatura. Dua Lipa are parul albastru. Oamenii cu picioare au avut o zi de camp cu picioarele pe varf ale lui Barbie din pantofi. A urmat o eruptie de meme cu Barbie. Barbie a Angelei Bassett a facut treaba. Barbie lui Gwyneth Paltrow a pierdut o jumatate de zi la schi. Inca astept „Aceasta Barbie are o geanta ridicol de incapatoare”.
Twitter este un teren propice pentru nebunii radicali de film, un parau pentru toti Dawson care vor sa fie Spielberg, dar isteria filmului Barbie se simte distinct feminin – sau daca nu este femeie, atunci clar nu alb si barbat. Aceasta este versiunea feminina a complexului industrial de supereroi; acesta este Universul Cinematic Mattel.
Incerc din nou sa aflu de ce internetul si-a pierdut capul colectiv. Tonul era in mod legitim ametitor, incredibil de roz si vesel. (Acestea sunt lucruri bune sau rele, in functie de nivelul tau de cinism personal.) Trailerul Barbie este o stare de spirit, in sensul ca exista o multime de glume care construiesc lumea si duhul, fara un sens emergent al complotului. Pentru multi, acesta este un clasic de tabara in devenire – campania clasica necesita ca un film sa fie fie legitim bun, fie atat de rau incat sa fie bun. (Nu exista un mijloc intermediar.)
Fervoarea nestapanita se rezuma la puterea eterna a lui Barbie. Ea inseamna atat de multe lucruri pentru atat de multi oameni. (Si prin „oameni”, ma refer mai ales la fete si homosexuali si ei.) Pe de o parte, ea a fost pioniera la varsta adulta – inainte de Babs, fetelor tinere li se dadeau papusi cu care sa se joace, fortandu-le sa devina un fel de proxy maternitate care perpetua asteptarea obosita de asa-zisa slujba a unei femei de a se hrani. Dar Barbie era un adult, cineva cu o viata si o agenda mai degraba decat un catalog de nevoi infantile. Pentru milioane de tineri, Barbie a oferit cea mai timpurie impresie despre femeie adulta in afara rudelor lor apropiate.
Pe de alta parte, Barbie e problematica. Trupul ei este imposibil de smuls; ea este in esenta un cal de haine dragut cu o rotatie mare de tinute. Nu vreau sa dispretuiesc pe Barbie — si eu ma simt protector fata de ea — cred ca este interesant ca putem tine confortabil ambele adevaruri: Barbie este o problema, iar Barbie este o icoana. Corpul lui Barbie impune un standard de frumusete imposibil pentru mintile feminine impresionabile, iar Barbie poate fi orice isi doreste. Cu toate acestea, pe masura ce vremurile s-au schimbat, si Barbie a evoluat; tipul ei de corp, nuanta pielii si caile de cariera (astronaut sau castigator al Premiului Nobel pentru fizica, draga?) s-au diversificat. Simt ca filmul Barbie este urmatorul ei pas intr-o lume noua.
Mai e ceva de spus si despre un film cu Barbie cu Greta Gerwig la carma. Regizorul este o sursa eterna pentru naratiuni complexe din punct de vedere dimensional (si predominant feminine). Barbie ei va fi diferita de Barbie a lui Wes Anderson , de a lui Spielberg. O papusa Barbie, in termeni profani, este o femeie mica, iar Femininele Gretei contineau multimi care ne-au atras, ne-au captivat si ne-au lasat pe ganduri.
Este atat de usor sa renunti la Barbie, sa-i batjocoresti atractia globala de zaharina, sa accepti ideea ca, deoarece a fost creata ca o femeie adulta blonda, prietenoasa si docila, nu va depasi niciodata aceasta clasificare. Mostenirea lui Barbie functioneaza sub patriarhat; a creat o linie de figuri feminine fantezie desenate si privite de barbati (vezi Lara Croft sau Jessica Rabbit). Dar sunt sigura ca feminismul directional al Gretei Gerwig ne va duce dincolo de limitele severe ale barbatilor si ale doodle-urilor lor pornografice; dincolo de feminitate ca cuvant de referinta pentru maternitate si domesticitate implicita; dincolo de Barbie asa cum credem ca o cunoastem. Greta Gerwig ar putea fi ultima lovitura de maestru a modernizarii lui Barbie.
